KURANDA DÜNYANIN DÜZ OLDUĞU MU YAZIYOR?

İnsanlık tarihi ilk ortaya çıkmasından itibaren dünyaya çeşitli şekillerde keşfetmeye ve öğrenmeye çalışmışlardır. Bunların en önemlileri arasında dünyanın şekli, mevsimler, yıldızlar ve gök cisimleri olmuştur. Sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda manevi ve dini konularına bile çevresindeki olan biteni açıklamak için yorumlamalar getirmiştir.

İlk medeniyetlerin çoğunluğu dünyanın düz olduğunu varsayıyorlardı. Fırat ve Dicle arasında yazıyı icat eden Sümerler, dönemin en gelişmiş medeniyetini inşa eden Eski Çinliler, Mısırlılar, Bâbilliler ve Hintliler ellerindeki verilere dayanarak yerkürenin düz olduğunu düşünüyorlardı. Ancak Antik Yunanistan'da yaşayan filozoflarda dünyanın şekline ve hareketlerine dair tartışmalar başlamıştır. Dünyanın ilk yuvarlak olduğunu öne süren ilk kişi Pythagoras’dır. Ama sorun şu ki o dönede bunu kanıtlayamadığı gibi sağlam temeller üzerine bu hipotezi kuramamıştır.

Daha sonra, MÖ 4. yüzyılda yaşayan ve denizlerde seyahat eden Antik Yunanlı filozof Eratosthenes, dünya küresinin çevresini ve çapını hesaplamak için matematiksel yöntemler geliştirdi. Bu hesaplamalar, dünya küresi teorisinin doğruluğunu gösterdi. Parmenides, Eflâtun ve bilhassa Aristo gibi kişilerin de bu fikri kabul etmesi üzerine dünyanın yuvarlak olduğu fikri Antik Yunan’da kabul edilmiştir.

İslam dünyasında, Harezm öncesi dönemde de Dünya’nın şekli hakkında farklı fikirler öne sürülmüştü. İslam öncesi Arap toplumunda da Dünya’nın düz olduğuna inanılıyordu ve bu fikir Kur'an'daki bazı ayetlerle de destekleniyordu. İslam'ın doğuşuyla birlikte, İslam bilginleri de Dünya’nın şekli hakkında çeşitli fikirler geliştirmeye başladılar. İslam coğrafyasında dünyanın şeklinin yuvarlak olduğu fikri ilk kez 9. yüzyılda yaşamış olan İslam bilginleri tarafından dile getirilmiştir. Bu bilginler arasında en ünlüleri, Abbasiler döneminde yaşamış olan Yahya bin Abi Mansur el-Harezmi ve İbn Hazm'dır.

KURANDA DOĞRUDAN YAPILAN ATIFLAR

Bakara Suresi 22. Ayet

….O (Rab) ki yeryüzünü sizin için yeri bir döşek, göğü de bir tavan yaptı ve…..

Mülk Suresi 3. Ayet

Yedi göğü, kat kat yaratan O'dur. O Rahmân'ın yarattığında hiç bir düzensizlik göremezsin. Haydi çevir gözü semaya, görebilir misin bir çatlak?...

Mülk Suresi 5. Ayet

Biz yere en yakın semayı yıldızlarla donattık. Onları…..

Yukarıdaki 3 ayette, görüldüğü gibi doğrudan, dünyanın düzlük zemin olduğunu, gökyüzünün tavan olduğunu ve gökyüzünün en yakın yerinde ise yıldızlar (kandil/lamba olarak da kullanılabilir bu kelime) var olduğunu yazmaktadır. Ayrıca gökyüzünde hiçbir çatlağın olmamasını ise bir mucize ya da kusursuz bir ahenk olduğunu vurgulamıştır.

Tâ-Hâ Suresi 53. Ayet

O, sizin için yeri bir döşek yapan, onda size yollar açan ve gökten yağmur indirendir. Böylece onunla çeşitli bitkilerden çift çift çıkardık.

Zuhruf Suresi 10. Ayet

O Allah ki, size yeri bir döşek yaptı. Onda, seferlerinizde doğru gidersiniz diye de yollar açtı.

Nûh Suresi 19. Ayet

Allah sizin için arzı bir döşek yapmıştır;

مَهْدًا = mahdan = beşik veya yatak; düz, eşit veya pürüzsüz bir genişlik anlamlarına gelmektedir.

Bu ayetlerde doğrudan Kuran’da düz dünya yazdığına dair deliller vardır. Buna karşı itirazlarda ise “döşek” kelimesinin “size yuva olan yer” anlamı taşıdığına dair itirazlar gelmektedir. Ya da “çatlak” kelimesinin bir “bozukluk, eksiklik” manasında kullanıldığı da yorumlamalar arasındadır. Yani bazı kişilerin tefsiri “süslü, mecazi” anlatımlar yapıldığını söylemektedir.

KURAN’DA DOLAYLI BİR ŞEKİLDE YAPILAN ATIFLAR

Kehf Suresi 86-90. Ayet

Nihayet güneşin battığı yere vardığında onu çamurlu bir pınarda batarken buldu ve orada bir kavim buldu…..

Nihayet, güneşin doğduğu yere vardığında, onu, kendilerine bir sığınak kılmadığımız bir kavmin üzerine doğarken buldu……

Agora Bilim Pazarı

Canlılığın Tarihi: Fosillerden DNA'ya Dört Milyar Yıllık Karnaval

Shubin, olağanüstü yaratıkların öyküleri eşliğinde evrimin kalbindeki sırrı, doğanın icat mekanizmalarını çözümlüyor. Bakterilerden beyinlere, balık akciğerlerinden semenderlerin mermi gibi fırlayan dillerine kadar yaşamın çeşitlilik karnavalını yönlendiren sıradışı araçların şaşılası kökenlerini aydınlatıyor.

–SEAN B. CARROLL, Serengeti Yasaları ve Cesur Dâhiler’in yazarı

Tüylerin hayvanlara uçmada, akciğerler ve bacakların da karada yaşamalarında yardımcı olmak için ortaya çıktığını düşünüyorsanız yalnız değilsiniz, ama tümüyle yanılıyorsunuz.
Milyarlarca yıllık süreçte tarihöncesi balıklar karada yürümek üzere evrimleşirken, sürüngenler uçan kuşlara, primatlar iki ayak üzerinde yürüyen, konuşan, kitap yazan canlılara dönüştüler. Ama hiçbir şey, başladığını zannettiğimiz zamanda başlamadı. Yenilikler zamanın derinliklerine uzanan öncüllere sahiptir. Paleontologlar büyük değişimlerin tam olarak nasıl gerçekleştiğini gösterecek fosillerin peşinde bir yüzyıldan uzun süredir gezegeni dolaşıp duruyorlar.
Ve bugün, inanılmaz bir noktadayız: Tarihöncesi fosillerin yeni DNA teknolojileriyle bir araya gelmesi; dolambaçlı yollar, deneme yanılmalar, tesadüfler ve icatlarla dolu milyarlarca yıllık evrimsel tarihi kavrayışımızda büyük sıçrama yarattı. Yaptığı keşiflerle bu sıçramanın bizzat önemli bir parçası olmuş, dahası bizlere İçimizdeki Balık gibi 21. yüzyılın en güzel bilim kitaplarından birini hediye etmiş ünlü paleontolog Neil Shubin, Canlılığın Tarihi’nde yaşamın muazzam çeşitliliğinin ardındaki sırları anlamak için bizleri yüzyıllara yayılmış bir keşif yolculuğuna çıkarıyor. Yürüyen balıklardan mutant sineklere, denizanalarından insana uzanan, isteseniz uyduramayacağınız hayret verici detaylarla dolu bu yolculuk bizi o büyük sorulardan birinin cevabına bir adım daha yaklaştırıyor: Yaşam kaçınılmaz mıydı, yoksa tüm bunlar sadece bir kazanın sonucu mu?

2021 Goodreads Okur Ödülleri Adayı

Devamını Göster

₺255.00

Satın Al Tüm Ürünler

Burada da güneşin çamura battığı(düz dünyanın sonu) yere gitmiş bir insandan ve orada yaşayan kavimi anlatıyor. Burada yapılan itirazlar “sürekli Batı’ya giderek, Fas ve Cezayir’e gittiğinden, güneşin ufukta kaybolması” olayını mecazi bir şekilde anlatıldığına dair yorumlamalar vardır.

Kehf Suresi 47. Ayet

O gün dağları yürütürüz, yeryüzünü dümdüz görürsün, onların hepsini bir yere toplarız ve hiçbirini bırakmayız.

Tâ-Hâ Suresi 105. Ayet

Sana o gün dağları sorarlar. De ki: Rabbim onları dağılmış toz haline getirecektir. Ve yerlerin dümdüz, bomboş bir alana dönüştürecek

Hâkka Suresi 14. Ayet

Sonra Sur'a bir üflenince , Yer ve dağlar bir üflemeyle yükselip dümdüz olunca, işte o gün, Kıyamet kopacak ve gök yarılacak, çünkü o gün o, hiç biryer sağlam değildir.

صَفْصَفًا = safsafan = düz veya düz bir arazi veya arazi yolu.

Burada dağların kıyamet günü yaklaştığında un ufak olacağını ve o zaman dünyanın engebeli değil dümdüz olacağı yazılmaktadır. Ayrıca gökyüzünün tavan olduğunu da ima etmiştir.

Bakara Suresi 187. Ayet

….. gecenin karanlığından, tan yerinin aydınlığı fark edilinceye kadar, yiyip içebilirsiniz. Sonra akşam oluncaya kadar, oruca devam edersiniz….

Bu ayette ise orucun nasıl tutulacağı yazılmıştır. Ama buradaki sıkıntı, eğer Kuran evrensel ise kutuplar için de geçerli olmalı. Burada orucu –güneş günü aydınlatıncaya kadar yemek yiyin- demesi kutuplar için imkansızdır. Çünkü kutuplarda aylarca gece ya da gündüz olabiliyor. Dün bir dünyada her yerin saat ve zamanı aynıdır ama yuvarlak dünya için bu bir çelişkidir.

SONUÇ

Sonuç olarak Kuran’da direkt dünyanın şekli ile ilgili net bir şey söylemese de bir takım tartışmalara yol açmıştır. Farklı görüşler, farklı yorumlamalara neden olmuştur. Kuranı Kerim bir bilim kitabı değildir, Hz Muhammed’de hiçbir zaman bilimi ilerletmek için uğraşmamıştır. Dini öğretmek ve yaymak için uğraşmıştır. Bununla beraber bilime karşı da değildi, amacı din üzerine idi. Ama buna karşı olarak din olabildiğince doğa olaylarını ve bir takım olayları kendince açıklamalar getirmiştir. Kuran’ı kerim her kesimin anlayacağı kadar kolay bir kitap olduğunu da belirtmiştir ayrıca (Kamer Suresi 22. Ayet). Ama yine de bazı konularda görüş birliği bulunmamaktadır. Yukarıda yazdığım ayetleri ise her iki tarafın argümanlarını anlatmak için aktardım ve bir netlik olmadığı için son yorumu okuyuculara bırakıyorum.