Şu an kitabın yarısından biraz fazlasını bitirmiş vaziyetteyim. Tek kelime ile bir "başyapıt". Homo sapiens türünün kendi içerisinde çok uzun ama dünya hayatı içerisinde kısacık olan tarihini o kadar çarpıcı ve dogmatik şeyleri yıkarak anlatıyor ki. Homo sapiens'in dedikodu yeteneği sayesinde kültürler ve medeniyetler oluşturduğunu, özellikle tarım devriminin homo sapiens'in evriminde ne kadar büyük bir kavşak olduğunu yüzümüze çarpıyor. Okuyun ve okutturun.

'Satranç' Stefan Zweig'in hayatının son dönemlerinde yazdığı romandır. Kitap her ne kadar tek oturuşta kahvenizle beraber bitirebileceğiniz bir kitap gibi gözüksede aslında öyle değil. Çünkü kitabı siz ne kadar bitirdiğinizi düşünüyor olsanızda kitabın içindeki psikolojik unsurlar sizi o kadar çok etkisine alıyor ki ister istemez kapağını kapattıktan sonra da beyninizi meşgul ediyor. Kitap yalnızlığın ne kadar sinsi bir silah olduğunu yalnızlığın insanı delirtebileceğini gösteriyor.
Kitap bir geminin içinde ona doğuştan armağan edilen bir yetenek sayesinde dünya birincisi olan bir adamın ve yalnızlığın, mahkumuiyetin getirdiği zorluklardan dolayı delirmemek için satranca sarılan bir adamın karşılaşmasını anlatıyor.

Yuval Noah Harari – Hayvanlardan Tanrılara: Sapiens, insanlık tarihini kronolojik bir olaylar dizisi olarak değil; biyolojik evrim, kültürel dönüşüm ve anlam üretimi arasındaki ilişkiler üzerinden okuyan sentez bir çalışmadır. Kitabın temel iddiası, Homo sapiens’in dünyadaki baskın tür hâline gelmesini sağlayan unsurun fiziksel üstünlük değil, ortak kurgular etrafında kitlesel işbirliği kurabilme yeteneği olduğudur. Harari bu çerçevede insanlık tarihini üç kırılma üzerinden ele alır: Bilişsel Devrim, Tarım Devrimi ve Bilimsel Devrim.

Kitabın ilk bölümünde ele alınan Bilişsel Devrim, Harari’ye göre yaklaşık 70 bin yıl önce Sapiens’in sembolik düşünme, soyut kavramlar üretme ve kurmaca anlatılar oluşturma kapasitesini kazanmasıyla gerçekleşmiştir. Bu noktada dinler, mitler, kabile kimlikleri ve hatta modern anlamda ulus-devletler aynı kategoride değerlendirilir: biyolojik olarak var olmayan fakat insanlar onlara inandığı sürece davranışı düzenleyen hayali düzenler. Harari’nin özgün katkısı, bu kurgusal sistemleri “yanılsama” olarak küçümsemek yerine, onları insan işbirliğinin evrimsel altyapısı olarak yorumlamasıdır.

Tarım Devrimi, kitabın en tartışmalı yorumlarını içerir. Geleneksel anlatının aksine Harari, tarımı insanlık için açık bir ilerleme olarak değil, “tarihin en büyük dolandırıcılığı” olarak niteler. Tarım, nüfus artışı ve yerleşik yaşamı mümkün kılmış olsa da bireysel refah, beslenme çeşitliliği ve sağlık açısından avcı-toplayıcı yaşama kıyasla ciddi bedeller doğurmuştur. Bu analiz, ilerleme fikrini sorgulaması açısından önemlidir ve okuyucuyu tarihsel süreçleri teleolojik bir bakıştan uzak değerlendirmeye zorlar.

Kitabın en güçlü bölümlerinden biri Bilimsel Devrim tartışmasıdır. Harari, modern bilimin ortaya çıkışını “bilmediğini kabul etme cesareti” ile ilişkilendirir. Ancak bu epistemolojik dönüşümün kapitalizm ve emperyalizmle simbiyotik bir ilişki içinde geliştiğini vurgulayarak, bilimi nötr bir bilgi üretim alanı olarak değil, iktidar, ekonomi ve keşif ideolojileriyle iç içe geçmiş bir pratik olarak ele alır. Bu yaklaşım, modernliğin ahlaki sorgulamasını kitabın merkezine yerleştirir.

Kitabın son bölümlerinde Harari, insanlığın bugün ulaştığı noktayı etik bir soruyla tartışır: Eğer Tanrılar kadar güçlü hâle geldiysek, ne istediğimizi gerçekten biliyor muyuz? Biyoteknoloji, yapay zekâ ve genetik mühendisliği bağlamında insanın kendi evrimini yönlendirebilecek konuma gelmesi, kitabın başlığındaki “Tanrılar” metaforunu somutlaştırır. Ancak Harari’ye göre bu güç artışı, zorunlu olarak bir mutluluk artışına yol açmamıştır. Bilakis, modern insan tarih boyunca olduğundan daha güçlü ama daha tatminsiz olabilir.

Akademik açıdan Sapiens birincil kaynaklara dayanan özgün bir tarih çalışmasından ziyade, disiplinlerarası bir sentez ve yorum kitabıdır. Yer yer genellemeci olduğu ve bazı tezlerinin tartışmalı olduğu açıktır; ancak kitabın asıl değeri, insanlık tarihini parçalı uzmanlık alanlarından çıkarıp büyük bir düşünsel çerçeve içinde ele alabilmesidir. Harari, okura kesin cevaplar vermekten çok, rahatsız edici ama verimli sorular yöneltir.

Sonuç olarak Hayvanlardan Tanrılara: Sapiens, insanın biyolojik bir tür olmaktan kültürel bir varlığa dönüşümünü, ilerleme mitini ve modernliğin etik yükünü sorgulayan güçlü bir anlatıdır. Kitap, insanlık tarihini “nereden geldik?” sorusundan çok, “neye dönüştük ve neye dönüşmek üzereyiz?” sorusu etrafında düşünmeye davet eder. Bu yönüyle popüler bir eser olmasına rağmen, akademik düşünceyi tetikleyen nadir çalışmalardan biridir.

Eleştirilemeyecek kadar güzel bir kitap severek okudum

Dr.Jekyll ve Bay Hyde severek okuduğum bir kitaptır.Hem içeriği hem de içerdiği mesajlar bakımından modern klasiklerde bir demirbaştır diyebiliriz.Ana karakterimiz Dr.Jekyll'ın iki farklı kişiliğe sahip olup ikisinde birbirinden farklı hayatlar yaşaması ve sonuç olarak kendisine çok büyük bir hezimete uğratması kitabın sonundan başına süren kadar içeriğin ana konusudur.Sabahları tanınmış,ününe ün katmış bir doktor;akşamları ise kimsenin tanımadığı Soho'nun sokaklarında dolaşan bir canavar tiplemesi.Yazar Robert L.S. ,burada aslında sıradan bir kişinin kendisi içindeki iki farklı kişiden bahseder.Bu tahminmce her insanda hayli hazırda bulunur ama kitaptaki kadar birbirinden uzaklaşmış yahut soyutlaşmış değildir.Yine insan bu iki farklı( ya da ikiden fazla da diyebiliriz)kişiliği arasında bir denge kurmaya çalışır.Bu dengeyi ise yaşadığı yer ve kendini hissedebildiği yerde bulur.Dr.Jekyll ise bu dengeyi sağlayamamış biri olarak bir doktor olarak değil de kokuşmuş bir serseri tipli Bay Hyde olrak can verir.Son olarak benim bu kitaptan çıkardığım öğüt(yahut hayat felsefesi)insan kendiniyaşadığı yere göre şekillendirip ona göre hayata devam etmelidir.İki farklı kişiliğini de yaşamak isterse kendisine hakim olmalıdır eğer olmazsa sonu Dr.Jekyll dan farksızdır.