TANRININ VARLIĞI ZORUNLUDUR ... HODRİ MEYDAN...

tekrar safsatası:'' Yazar, zamanın veya maddenin ezeli olamayacağına dair aynı mantıksal kurguyu farklı cümlelerle tekrar tekrar ifade ederek iddiasını güçlendirmeye çalışmaktadır. Ancak bir argümanın çok kez tekrarlanması, onu mantıksal olarak geçerli veya doğru kılmamaktadır.'' demiş

cevap: anlaşılması zor konuları bir kaç defa tekrar etmenin faydasına inanıyorum. buna safsata demenin doğru olmadığını düşünüyorum

yüklü soru: ''Yazı, maddenin ve zamanın ezeli, ebedi veya sonsuz olamayacağını varsayarak yazılmıştır''

cevap: bu bir varsayım değil mantıksal bir zorunluluktur. bunu ''inanılmazlık safsatasına'' verdiğim cevapta açıkladım

yüklü soru: '' yazar, Tanrısız olasılıkları "mutlak yokluk" olmadığı gerekçesiyle reddetmektedir. Buna karşın, Tanrı da bir varlık olduğu için Tanrısal olasılıklar da mutlak yokluğa yönelik bir açıklama sunamaz.''

cevap: yazımda hiç böyle ya da buna benzer bir şey geçmemiştir. yüklü sorunun iddiası çok tuhaftır. acaba başka bir yazıyı okuyup yanlışlıkla bu yazıya mı yorum yaptı?

inanılmazlık safsatası: ''Yazar, sonsuz geçmişten bugüne gelmeyi aklına sığdıramadığı için bunun tamamen imkânsız olduğunu varsaymaktadır. Oysaki farklı felsefi ve matematiksel yaklaşımlarda sonsuz geçmişten bahsederken belirli bir noktadan bahsetmek mümkündür.'' demiş.

cevap: zaman doğrusunda eksi sonsuza ''ezel'' artı sonsuza ''ebed'' sıfır noktasına ise ''şimdi'' diyoruz. nasıl ki şimdi'den ebed'e gitmek imkansızdır çünkü şimdi'den ebed'e gitmek için sonsuz yılın geçmesi gerekir bu ise mümkün değildir, çünkü sonsuz adı üstünde sonu olmayan , bitmeyen demektir. yani bir insan 1000000000000000000000000000000000 yıl da beklese ebed'e ulaşamaz. aynen bunun gibi bir şeyin ezel'den şimdi'ye gelmesi için de sonsuz yılın geçmesi gerekir. bu ise yukarıda açıkladığım üzere imkansızdır. öyleyse madde gibi enerji gibi zaman gibi günümüze ulaşmış şeyler ezelden beri var olamazlar. zira ezelden beri var olsalar günümüze ulaşamazlardı öyleyse maddenin de enerjinin de zamanın da bir başlangıç noktası vardır o başlangıç noktasında bunlar yokluktan varlığa çıkmışlardır. kendi kendilerine yokluktan varlığa çıkamayacaklarına göre bir güç bunları yoktan var emiştir. bu güç madde ve enerjiyi yoktan var ettiğine göre kendisi madde ya da enerji değildir. bu güç zamanı yoktan var ettiğine göre zamanın içinde değil, dışındadır. bu güç zamanın dışında olduğuna göre değişmez, değişim geçirmez öyleyse bu güç var olmamıştır ya da var edilmemiştir ya da yaratılmamıştır ''zaten vardır'' çünkü zamanın dışındadır

saman adam: ''Zamanın günümüze ulaşması ile sonsuz-sonlu olması arasında doğrudan bir mantıksal bağ bulunmamaktadır'' demiş

cevap: bunun yanlış olduğunu yukarıda açıkladım

_____________________________________________________________________

1. madde ezeli değildir.

zira ezelde, yani günümüzden sonsuz yıl önce, madde var olsa, o madde günmüze ulaşamaz. zira o maddenin günümüze ulaşabilmesi için sonsuz senenin geçmesi gerekir. bu ise imkansızdır. çünkü sonsuz, sonu olmayan bitmeyen demektir. ancak biz maddenin günümüze ulaştığını biliyoruz. öyleyse madde ezeli değildir.

2. öyleyse maddenin bir başlangıcı vardır, yani madde yokluktan varlığa çıkmıştır.

3. hiçbir şey kendi kendine yokluktan varlığa çıkamaz.

zira, yokluktaki bir şey (yani olmayan bir şey) iş yapamaz dolayısıyla kendini var etme işini de yapamaz.

4. öyleyse maddeyi yokluktan varlığa çıkaran, yani yaratan bir güç zorunlu olarak vardır.

5. yukarıda madde için söylediklerimizi, maddenin farklı bir formu olan (e=m.c²) enerji için de söyleyebiliriz yani enerjiyi de yaratan bir güç zorunlu olarak vardır.

6. o güç maddeyi ve enerjiyi yoktan var ettiğine göre madde ya da enerji değildir.

-madde ezeli olsa günümüze ulaşamaz dedin. peki tanrı ezeli değil mi? o günümüze nasıl ulaştı?

+ ezeli kavramı, tanrı'nın dışındaki varlıklar için kullanıldığında zaman doğrusunda eksi sonsuzu, yani ''günümüzden sonsuz yıl önceyi'' ifade eder. tanrı için kullanıldığında ise ''tanrı'nın zamanın dışında olmasını'' ifade eder. dolayısıyla tanrı'nın günümüze ulaşması diye bir problem yoktur, zira tanrı zamanın dışındadır.

-tanrı'nın zamanın dışında olduğunu iddia ediyorsun. peki delilin var mı?

+var, şudur:

zaman ezeli değildir. zira ezeli olsa yani günümüzden sonsuz yıl önce de zaman var olsa o zaman günümüzze ulaşamaz. zira günümüze ulaşması için sonsuz senenin geçmesi gerekir ki bu da imkansızdır çünkü sonsuz adı üstünde sonu olmayan bitmeyen demektir.oysa zamanın günümüze ulaştığını biliyoruz. öyleyse ezeli değildir, yani zamanın bir başlangıcı vardır, yani yokluktan varlığa çıkmıştır. zaman yokluktan varlığa kendi kendine çıkamayacağına göre bir güç zamanı yokluktan varlığa çıkarmıştır. o güç zamanı yoktan var ettiğine göre zamanın içinde olamaz, zamanın dışındadır. zamanın dışında olduğu için de geçmiş-gelecek bütün zamanı birden görür ve dilediği zamana dilediği gibi müdahale eder.

Agora Bilim Pazarı

The Old Curiosity Shop (Charles Dickens)

The Old Curiosity Shop is one of two novels (the other being Barnaby Rudge) which Charles Dickens published along with short stories in his weekly serial Master Humphrey’s Clock, from 1840 to 1841. It was so popular that New York readers stormed the wharf when the ship bearing the final instalment arrived in 1841. The Old Curiosity Shop was printed in book form in 1841.

The plot follows the life of Nell Trent and her grandfather, both residents of The Old Curiosity Shop in London.

Queen Victoria read the novel in 1841 and found it “very interesting and cleverly written”.

Warning: Unlike most of the books in our store, this book is in English.
Uyarı: Agora Bilim Pazarı’ndaki diğer birçok kitabın aksine, bu kitap İngilizcedir.

Devamını Göster

₺400.00

Satın Al Tüm Ürünler

-peki “o gücü” kim yokluktan varlığa çıkardı?

+o güç (tanrı) zamanın dışındadır dolayısıyla değişim geçirmez. çünkü değişim geçirmek ancak zamanın içinde olmak ve zamanın akmasıyla mümkündür.

yaratılmak yani yoktan var edilmek ise değişimdir ki zamanın dışında olan tanrı için bu mümkün değildir. öyleyse ''tanrıyı kim yarattı?'', “tanrı nasıl var oldu?'', ''tanrı nereden geldi'' gibi sorular yanlıştır, hatalıdır. o güç (yani tanrı) yaratılmamıştır ve var olmamıştır, o, ''zaten vardır''. çünkü zamanın dışındadır.

-yokluktan varlığa çıkan her şeyi tanrı'nın var ettiğini iddia ediyorsun. oysa kuantum dalgalanma da yokluktan enerji, dolayısıyla madde oluşumuna neden olabilir.

+hayır olamaz. zira mutlak yoklukta kuantum dalgalanma da dahil olmak üzere hiçbir şey yoktur. kuantum dalgalanmanın gözlemlendiği uzay ise mutlak yokluk değildir.

-uzay dediğimiz şey boşluk değil mi?

+boşluk başkadır mutlak yokluk başkadır. şöyle ki:

uzayın olduğu her yerde zaman ve zamanın olduğu her yerde uzay mutlaka ve zorunlu olarak vardır. uzay ve zaman adeta birbirine yapışıktır ve tek başlarına bulunmazlar. ve bu halleriyle, madde ve enerjinin var olabileceği, yerleşebileceği uygun ortamı oluştururlar. tıpkı usb belleğin dijital veri için uygun ortamı oluşturması gibi. uzay ve zamanın adeta birbirine yapışık bir karakter sergilemesinden anlıyoruz ki uzay ezeli değildir çünkü zaman ezeli değildir. uzay ezeli olmadığına göre bir başlangıcı vardır. bir başlangıcı olduğuna göre yoktan var olmuştur. kendi kendine yokluktan varlığa çıkamayacağına göre bir güç tarafından yoktan var edilmiştir. öyleyse uzay yaratılmış bir boşluktur ve madem yaratılmıştır öyleyse mutlak yokluk değildir.

-yani tanrı boşluk mu yarattı? ama niçin?

+maddenin yerleşebilmesi için. bunu daha önce açıkladım

-uzayın her yerinde zamanın olduğunu iddia ettin oysa tekillikte zaman yoktur

+hayır, tekillikte çok çok yavaşlamış dahi olsa hatta isterse durmuş dahi olsa zaman vardır. zamanın hiç olmaması başkadır, çok çok yavaşlaması hatta durması başkadır