Evrim Ağacı'na üye olmak tamamen ücretsiz ve çok sayıda avantajı beraberinde getiriyor. Evrim Ağacı'nda geçirdiğiniz zamanı zenginleştirmek için, sadece 30 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz (üyeyseniz, giriş yapmanızı tavsiye ederiz).
Şahsen ben budistlerle puta tapıyorlar diye dalga geçen hatta teslis inancıyla dalga geçen birçok müslüman gördüm ama işin ucu kendilerine gelince hemen inançlarına saygı duymamı bekliyorlar. Saygı neye duyulur?
Medeniyet olarak, kendi düşünce yapımızı, kendimiz gibi olmayanlardan ÜSTÜN algılamaya eğilimliyiz. Bu çok yanıltıcı, objektiflikten kaymanın üst bir seviyesi aslında. Daha kendi düşünce yapısını tam anlayamamış bir bireyin kendini üstün algılaması, başka düşünce yapılarını baştan elemesi anlamına geliyor. Bu da, asla kendi düşünce yapısının sağlamasını, doğruluk sorgulamasını yapamayacak demektir. Çünkü ZATEN DOĞRU. Hatta en doğru. İşte böyle düşük bilinç seviyesinin ürettiği sahte değer üzerinden kendi gibi olmayan düşünce yapılarını aşağı görmeyi meşru görmek mümkün oluyor.
Özellikle ineğe tapan bireyleri aşağılamak oldukça normal görülmekte. Oysa kendisi menfaate, paraya tapıyor farkında olmadan bu tarz insanların.
Saygı, bütünsel bir bakış açısına ulaşmamış birey için yüktür. Bütünsel bakış açısına ulaşmak için gösterilecek çaba yerine, kendi düşünce yapısını yüceltmek, fanakleşerek mutlaklaştırmak, iyice kutuplaşmak daha konforlu ve zahmetsiz. Bu nedenle kendine de saygı duyamamakta aslında. Sahte bir yüceltme psikolojisiyle oluşturulan konfor alanı üretme çabası hem garantili, bir o kadar sığ ve içi boş bir bakış açısı oluşturabilir.
Gerçek anlamda varlık sorgulaması yapabilmiş bireyler, farklı bakış açılarının her birinin önemini ve değerini, varlığa yüklediği anlamı kavrama çabasında olduğu için, o zeminlerde kendi bakış açısını farklı yönleriyle daha iyi değerlendirerek anlama imkanına kavuşur. Bu bireysel olarak da böyledir. Kendi düşünce yapısını mutlaklaştırmayıp başka bireylerin fikirlerini de önemseyen bireyler zenginleşir düşünsel anlamda.
Yani saygı yapay bir nezaket değil, varoluşsal bir yaklaşımın dışa vurumu. Kendini önemseyebilme, başkalarını da önemseyebilmeyi gerektiren -sosyal-bir etkileşime dönüşmekte.
Saygı aslında bir nevi Kültüreldir . o Toplumun Kültürüne göre ortaya çıkmıştır . Yani Diyelim a inancının oldugu yerde dogduysan Senin inancın kutsal olarak aşılanır Ve Sen diğer herşeyi Her inancı boş olarka görürsün . Öyüzden b inancını gördüğün anda saçma dersin Çünkü dinin a inancın ona saygı duyulması gerekmediğini göstermiştir . Ama senin inancın yani a inancına eleştirme durumu olursa Sende hemen beyinde otokontrol bölümün uyarı verir . Aslında bu durum saygıdan daha karmaşık İnandıgı a inancı savunma refleksini Saygı ile göstermesidir . Tabikide b inancına gelirsek az önce a inancının beyni b inancını boş olarak gördü saygısızca saldırmak gibi . ama b inancının beyni b inancını kutsal kabul ettiği içinde direk saygıdan bahseder . Aslında bir nevi Saygıdanda öte Tuttugun inancı Savunma Mekanizmasıdır . Bu arada Saygı Kültürel oldugu için bir insana saygısızca gelebilir .Öyüzden İnsan odaklı düşündüğümüz için ne inanılan neden inanana duyulmaz.
