Mutlak iyilik ve mutlak kötülük var olabilir mi?

Bilincimiz Evrensel Fizik Yasalarından Bağımsız Değil!

Bilim temelli akıl yürütmeye denk düşen felsefe, ki adı diyalektik- materyalist felsefedir, maddi temelli somut yahut vesile olduğu zihin temelli ve somut olana hizmet eden soyut hiç bir olgu için mutlaklığı öngörmez.

Gerekçesi ise evrensel devinim ve evrimsel gelişim yasalarıdır.

Bu yasalara dayanan realist bakış açısı toplumsal zeminde olay ve olguları kişiye ve mutlaklık temelinde, ya öyle ya da böyle şeklinde indirgeyip kategorize etmez. Aksine öyle ya da böyle oluşu zamana, mekana ve tercihe vesile olan donanıma bağlar. Bu ön parametrelerin hepsi de dinamik ve vesilesi ile değişken oluşundan, sebep oldukları olgusal sonuçları da aynı perspektifle ele alır.

Ancak bilimi kendine tabi ve tali kılan akıl yürütmeye denk düşen felsefe, ki adı metafiziktir, somut maddeyi soyut zihne tabi kılar ve vesilesi ile ezeli ve ebedi bir mutlaklığa delalet eder.

Bunun toplumsal zemindeki karşılığı ise realizmin iğdiş edilmiş hali olan romantizmdir.

Bu zeminden beslenen romantik bakış açısı, olay ve olguları kişi temelli ve mutlak olarak ya öyle ya da böyle şeklinde kategorize eder ve geçişkenliğe asla müsaade etmez.

Burada zaman, mekan, tercih hükümsüzdür. Etki- tepki yoktur. Aksine her şey ya siyahtır ya da beyazdır ve asla ara renklere yer yoktur.

Biri şayet iyi konuşuyorsa o aynı zamanda ve mutlak surette iyi dans eder, iyi yemek pişirir, iyi giyinir, iyi bir aile ebeveynidir, iyi huyludur, iyi, iyi, iyi, iyi ve nicesi. Tıpkı eski Türk filmlerindeki esas oğlan ve esas kız gibi...

Kötü ise hep kötü. Tıpkı Yadigar Ejder, Aydemir Akbaş ve nicesi gibi, kendisi, tipi, duruşu, gülüşü, düşünüşü ve hatta düşü bile kötüdür.

Belki de sözü Yüzüklerin Efendisi Filminde Dambıldorun Heri Potıra (okunduğu gibi) söylediği söz ile bitirmek gerekir: İyi ve kötü doğamıza özgüdür ve olağandır. Ancak bizi biz yapan şey ölçü ve yeteneklerimiz değil, tercihlerimizdir.

Ki tercihler değişir. Çünkü onları belirleyen şey devinen zamanın bu devinime bağlı ve zorunlu olarak evirilen zeminidir.

Diyelim ki zaman ve zemin aynı, yine de iyi olan kötüyü, kötü olan da iyiyi barındırabilir mi? Kesinlikle evet. Gözünü sevdiğim görelilik burada da karşımız çıkıyor ve evrensel fizik yasalarına son sözü söyletiyor: “bana tabii olan bilinciniz bu yasalardan muaf değil…” Sevgiyle...

Esrarengiz kasabadan ornek vermek gerekirse benim dusunceme gore soyle. Hani Dipper Mabel'ı anlatirken"iste mabel da surekli mutlu olmayi basariyo felan falan.." diyodu ya ama dizinin ilerleyen kisimlarinda mabel'in da uzgun bir kisilige burundugunu goruyoruz yani olaylara iyilikle bakan mabel(opsiyonel ama dipper hep ayni dusuncek bence) bi anda kotulukle yani stres ve uzuntuyle bakiyo gibi bisey.

hadi baska ornek:Mesela yinyang diye bisey var duydun mu bilmiyorsan kisaca soyle=simdi bi daire var bi tarafi siyah(mutlak kotuluk)bi tarafida beyaz(oha buda mutlak iyilikk saka yapiyosunn)ama bu siyahin icinde bi nokta beyaz ve beyazin icinde bi nokta siyah var bu dairede hayatin dengesi felan yani her iyiligin icinde bi kotuluk her kotulugun icindede iyilik var felan. Tabi senin dusuncen ama bence mutlak iyilik yada mutlak kotuluk diye bisey yok bence.

Ve diger sorun(cok zorladi beni bu soru):Yani random bi olay var iyi yada kotu ayrilmaz zaten bi olay bu doganin akisi ya insan olur yada bi porschen olur(insallah)yani birinin olmesi kotu bi olay iken bi arabanin olmasi cok muhtesem bisey degil mi? Ama mesela soyle bise anlatiyo random biri "sabah uyandim yemek yedim" bunda ne iyi nede kotu bi olay var gayet normal yani sey aslinda boyle bi olay dusunulebilir. Umarim yardimci olabilmisimdirr!❤

Şimdi o zaman hem iyi, hem kötü olabilir deniyorsa, soru içerisinde soru olacak; klasik mantık ilkelerinden hangisini kabul etmemiş oluyoruz?

Özdeşlik İlkesinde

A' A'dır.

Çelişmezlik İlkesinde

A, A olmayan değildir.

Üçüncü Halin İmkansızlığı İlkesinde

A' ile A'olmayan arasında üçüncü bir imkan yoktur.

Şimdi hem iyi hem kötü oluyor denirse bu ilkelerden hangisinin yanlış olduğunu ispat etmiş oluyoruz? Bu griliği nereye kadar devam ettirebiliriz? Burada kesinlik ve değişmezlik klasik mantıktadır. Griliği kabul etmeyen odur. Diğer yandan tutunacak sabit bir ilke bırakmayıp, tümünü belirsizleştirirsek bilim de pek mümkün olmaz.:)

Şu videonun da ilgili olduğunu düşünüyorum.

https://www.youtube.com/watch?v=T38JHs1tgSg