Mutlak varlık var mıdır? Veya Mutlak kavramı var mıdır?

Öncelikle, sonsuzluk süreç ve genişliği, mutlaklık ise öz ve sabitliği işaret eder. Tanrı hem mutlak hem de sonsuz olarak kabul edilebilir, çünkü hem bir koşula bağlı kalmayabilir hem de başlangıcı ve sonu olmayabilir. Varlık, "var olan şey" tanımına baktığımızda; tanrı dışındaki varlıklar muhtevadır, yani bir koşula bağlı var oluyorlar. Bunun en anlaşılabilir yolu ise bizim ölçülebilen bir zamanda yaşıyor olmamız olabilir. Tanrı hem sonsuz hem de mutlak olabilir, bunun nedeni tanrının ölçülemeyen bir zamanda var olmasıdır, biz ise ölçülebilen bir zamandayız. Başta söylediğim tanımı "var olan her şey" demek yerine, "var olan şey" dedim çünkü buradaki tanım matematikteki "x" tanımına benzetiyorum. Her şeyin var olduğunu değil de "şeyin" var olduğunu bilmek daha cazip geliyor bana.

Tanrı eğer varsa o zaman mutlak olabilen şey Tanrı'dan başkası olamaz. Zaten Tanrı olmadığı sürece mutlak olan bir şey de yoktur. Tanrı tek mutlak olabilen kavramdır. Mutlaklığın varlığı tamamen inancınıza bağlıdır, eğer Tanrı veya herhangi bir yaratıcıyı kabul ediyorsanız o zaman mutlaklık sizin için vardır; eğer Tanrı veya herhangi bir yaratıcıyı kabul etmiyorsanız da mutlaklık sizin için mümkün olmayacaktır.

Bir şeyin var olması onun maddesel bir varlık olmasını gerektirmez. Varlık dediğimiz "var olan her şey" demektir. Eğer Tanrı'yı kabul ediyorsanız Tanrı mutlak bir varlıktır. (Var olmak derken maddi, yani maddenin ötesine geçmeyen bir oluşumdan bahsediyorsak iş değişecektir.) "Varlık" kelimesinin tanımında "var olan her şey" dendiği için, Tanrı inancı doğrultusunda varlık mutlak olabilir ve bunun da tek şansı Tanrı'dır. Mutlaklık tek bir şey için geçerli olduğunda bu tüm varlıkları ilgilendirmek zorunda değildir. Bir tane mutlak bin tane varlıkla ilgili olmak zorunda değildir. Mutlak varlığın mümkün olma sebebi de buradan gelir. Varlıklar eğer mutlak değilse zaten mutlak varlık olamazlar. Her varlık bir mutlak olmak zorunda değildir fakat her mutlak bir varlıktır. Aksi takdirde zaten var olamayacağından dolayı mutlaklığı ile çelişecektir.