Kötü insanlar evrimsel süreçte neden elenmemiş?

aslında cevap sorunun içinde gizli. kötü insanlar elenmemiş çünkü kötülükleri veya en azından gerekli şartlar altında kötü olma potansiyelleri üremelerine katkı sağlamış. insanlar olarak eş seçerken her ne kadar biz öyle hissetsek de partnerimiz iyi biri mi kötü biri mi ona bakmıyoruz. gerekli şartlar altında gerekli şeyleri yapabilecek mi ona bakıyoruz buna kötülükler de dahil iyilikler de. ayrıca tamamen iyilikle dolu birinin üreyebilme şansı azdır. siz açlıktan öleceğinizde hırsızlıktan başka şansı yokken hırsızlık yapmayan, ölecekken karşıdakini öldürmekten başka şansı yokken öldürmeyen birini mi tercih ederdiniz. işte az önceki cümledeki potansiyeli taşıyoruz hepimiz ve eş seçimini hala ona göre yapıyoruz. bunu karmaşıklaştıran tek şey insanların kompleks medeniyeti ve beynimizin potansiyelleri algılama biçimlerinin buna bağlı değişimi. biz, kötülükler de dahil soyunun devamı için her şeyi göze alabilecek birileri arıyoruz.

Sorduğun soru güzel mi kötü mü açıkçası anlayamadım. Durumun evrisellikten önce sosyolojik ve tarihi boyutu var kötü dediğimiz kavram doğrudan coğrafyalara hatta bazen aynı çoğrafyada tarihlere göre değişebilen durumlardır. Örneğin Amerika'da ırkçılığın moda denilecek seviyede olduğu dönemde amerikalılar arasında zencilere yapılan ırkçılık insani olarak evet kötüdür. Fakat dönemin şartlarına göre Amerikalılar tarafından şu anda düşündüğümüz kadar kötücül bir durum olarak algılanmamaktaydı. Burada bahsettiğim sadece bir örnek insanoğlu grif bir yapı ve bazen iyi denilen şeyler sonradan kötü olabilir. Bazen insan öldürmenin bile iyi sayılabilirken bazen doğru söylediğin için başkalarına kötülük yapabilirsin. Bunları neden uzunca anlattım, çünkü sorduğun soruyu direkt evrimsel süreçle ilişkilendirmek kolay ve temiz değil. Diğer taraftan insanlığın normalde kabul ettiği kötü hareketleri baz alırsak bir çoğu bireysel olarak kişiye üstünlük sağlamaktadır hırsızlık, yalan söylemek, tecavüz, rakip öldürmek, güçsüzü ezmek vb. bunların cezasını genelde insan vicdan azabı çekmiyosa kendisi kendisine veremez. Bu tür olayların cezasını toplumun diğer kesmi kötü insanlara karşı uygular bu da genelde hapis, mahkum, kısasa kısas, para cezası gibi durumalrdır. Yani kötü insan hayattan idam gibi bir cezaya çarptırılmadığı sürece yok olamaz. Ayrıca yapılan kötülük ortaya çıkmadığı sürece ya da kötü kişi kendini gizlediği sürece cezaya da tabi tutulmaz. Tüm bu anlattıklarımdan yola çıkarak kötülüğün evrimsel bir olgunun üstünde toplumsal bir davranış olduğunu anlamak gerekir. Kötülüğün tanımı değişebildiği kadar iyiliğin tanımı da değişkendir. Ki eğer dediğiniz şekilde bir evrimsel süreçte elenme durumu olsaydı kötülük yapan kişinin üreyemez ya da hayattan çabuk eksilen bir dezavantajı olması gerekirdi. İdam ve hapis durumu evrimi o kadar etkileyebilecek kadar güçlü olgular değil ki kötüler hayattan elenince iyilerin çocukları da evrimsel olarak iyi olacak hiçbir şekilde diyemeyiz. Dediğim gibi bu durum sosyolojik olguların yorumlanmasını gerektirir evrimsel değildir