Zaman Tanrı’nın varlığının ve birliğinin en büyük şahididir.
Şöyle ki:
1a) zaman ezeli değildir
Zira zamanı bir sayı doğrusu üzerinde düşünecek olursak, eksi sonsuz, ezeli; artı sonsuz, ebedi; sıfır noktası ise şimdiyi gösterir. Nasıl ki şimdiden ebede ulaşmak için sonsuz zamanın geçmesi gerekir ki bu mümkün değildir, aynen bunun gibi ezelden şimdiye ulaşmak için de sonsuz zamanın geçmesi gerekir ki bu da mümkün değildir, öyleyse zaman ezeli olamaz, zira ezeli olsaydı günümüze ulaşamazdı, yani günümüz var olamazdı. Madem ki günümüz var öyleyse zaman ezeli değildir.
1b) öyleyse (ister döngüsel olsun ister doğrusal) zaman bir başlangıç noktasında yokluktan varlığa çıkmıştır.
1c) Hiçbir şey yokluktan varlığa kendi kendine çıkamaz.
Çünkü yokluktaki bir şey iş yapamaz, dolayısıyla kendini var etme işini de yapamaz, çünkü yoktur.
1d) öyleyse zamanı yokluktan varlığa çıkaran, yani onu yoktan var eden bir güç zorunlu olarak vardır.
1e) Bu güç, zamanı yoktan var ettiğine göre zamanın içinde olamaz, zamana bağımlı olamaz.
2a) Madem ki zaman ezeli değildir öyleyse tek başına bulunması imkansız olan ve sürekli zamanla birlikte bulunan uzay yani mekan da ezeli değildir. uzay-zaman ezeli olmadığına göre ancak uzay-zamanın içinde var olabilen uzay-zamanın dışına çıkamayan madde ve enerji de ezeli olamaz, madde ve enerji ezeli olmadığına göre fizik yasaları da ezeli olamaz
2b) Öyleyse uzay, madde, enerji ve fizik yasaları bir başlangıç noktasında yokluktan varlığa çıkmıştır
2c) Hiçbir şey yokluktan varlığa kendi kendine çıkamaz
Çünkü yokluktaki bir şey iş yapamaz, dolayısıyla kendini var etme işini de yapamaz, çünkü yoktur.
2d) öyleyse uzayı, maddeyi, enerjiyi ve fizik yasalarını yokluktan varlığa çıkaran, yani onu yoktan var eden bir güç zorunlu olarak vardır ve bu ''zamanı var eden güç'' tür çünkü bu saydıklarımızın hepsi zamanın içinde ve zamana bağımlıdırlar, zamanın dışına çıkamazlar
2e) Bu güç, uzayı (mekanı) yoktan var ettiğine göre mekanda değildir
Bu güç, maddeyi yokluktan varlığa çıkardığına göre kendisi madde değildir ve yaratırken maddeye ihtiyaç duymaz.
Bu güç enerjiyi yokluktan varlığa çıkardığına göre kendisi enerji değildir ve yaratırken enerjiye ihtiyaç duymaz
Bu güç fizik yasalarını yoktan var etmiştir öyleyse 1)fizik yasaları onu bağlamaz, 2)çok güçlü ve çok zekidir.
Soru: ezelden şimdiye, şimdiden ebede ulaşılmaz dedin peki Tanrı ezeli ve ebedi değil mi? O nasıl ezelden şimdiye ulaştı ve nasıl şimdiden ebede ulaşacak?
Cevap: Ezel kelimesi zaman ve zamanın içindeki şeyler için kullanıldığında eksi sonsuzu, ebed kelimesi ise artı sonsuzu ifade eder, ezel ve ebed kelimeleri ''Zamanı var eden güç'' için kullanıldığında ise onun zamanın dışında olduğunu, zamansız olduğunu ifade eder, dolayısıyla şimdiye ulaşma gibi bir problemi söz konusu değildir.
Soru: Evren bile kendi kendine olamazken evrenin çok üstünde bir varlık seviyesine sahip olan ''Bu güç'' nasıl kendi kendine oldu? Ya da ''bu güç''ü kim yarattı?
Cevap: ''Bu güç'' zamanı yoktan var edendir, dolayısıyla zamanın içinde değil dışındadır, dolayısıyla değişmez, değişim geçirmez. Zira bir şeyin değişmesi için zamanın içinde olması ve zamanın akması gerekir. Bir şeyin yokluktan varlığa çıkması ya da yaratılması o şeyin değişim geçirmesi anlamına gelir ki, ''Bu güç'' için mümkün değildir, çünkü o zamanın dışındadır ve zamanın dışında olan değişmez.
Soru: kuantum dalgalanma da hiçlikten enerji, dolayısıyla madde oluşumuna neden olabilir.
Cevap: Hiçlikte (hiçliğin tanımı gereği) kuantum dalgalanma da dahil olmak üzere hiçbir şey yoktur dolayısıyla kuantum dalgalanmanın hiçlikten enerji dolayısıyla madde oluşumuna neden olabileceği iddiası tamamen temelsiz manipülatif bir iddiadır. Uzayda gözlemlenen kuantum dalgalanmanın enerji oluşumuna neden olması ise başkadır. Çünkü uzay hiçlik değildir çünkü yaratılmıştır dolayısıyla vardır. yani uzayın yapısı ve karakteri başkadır, uzayın dışındaki hiçliğin yapısı ve karakteri başkadır
Soru: Zamanın ''Bu güç''ün varlığına kanıt olduğunu anladık ama bir olmasına nasıl kanıt oluyor anlamadık
Cevap: Zamansız güç birden fazla olamaz, zorunlu olarak bir tanedir. Çünkü birden fazla olsa, birbiriyle çakışan özellikleri paradoks oluşturur, biri diğerini etkisiz kılar, bu ise değişmek demektir ki ''zamansız varlık'' değişmez, öyleyse zorunlu olarak bir tanedir