Pascal'ın kumarı (Ya Tanrı varsa argümanı) akla yatkın bir argüman mı?

Hayır. Bu argümanla bir yere varamazsınız. Öncelikle ilk sebep argümanın isminden belli. Kumar. Öyleyse bu kumarı biraz daha ilerletelim. Siz ilahi bir bahis oynuyorsunuz ve kazanacağınızı ümit ediyorsunuz. Tanrı varsa bile siz aslında inanmıyorsunuz ama Tanrı'yı kandırmaya çalışıyorsunuz. Tanrı buna kanacak mı? Varsa ve bahsiniz tutsa bile, ya kanmazsa? Ya korkudan inanıyormuş gibi yapanları cezalandıracaksa? Ya aslında inananları yakacaksa?

Oynadığınız kumarın diğer önemli bir kısmı. Neye kumar oynayacaksınız? Hangi inanca? Tanrı'lı milyonlarca inanç var. Birinin yap dediğini diğeri yapma diyen birçok inanç. A inancındaki yaparsanız B inancında cezalandırılabilirsiniz. Sadece Tanrı'ya inanayım, yeter de diyebilirsiniz ama ya aslında C inancı gerçekse ve sadece inanmak değil o dinin söylediğini yapmak gerekiyorsa? Tamam C dininde söylenenleri yaptınız ama aslında D dinindekini yapmanız gerekiyorsa?

Sadece "Şöyle davranırsam belki paçayı yırtarım, Tanrı ya da her ne varsa belki bu davranışımı hoş görür." durumuna bağlanmış oluyorsunuz. Tanrı değilseniz, Tanrı'nın böyle davranacağını bilemezsiniz. Yani "Ya böyleyse?" sorusu ile hiçbir yere varamazsınız.

Oldukça makul bir argümandır. Pascal kumarı yalnızca ateistlerin kullanabileceği bir argümandır. Dinde tanrının varlığı zaten mevcut olarak kabul edilir ve şüphe içermez . Olup olmadığı belli olmayan bir tanrıya ibadet etmek saçmadır. Pascal Argümanını incelediğimizde ve beyin fırtınası yaptığımızda sanılanın aksine oldukça kompleks bir argümandır ve üzerine felsefe bile yapılabilir. Argüman tamamen şunu içerir:

1. Durum : Dünyada yaşamını sürdüren inançlı ve inançsız iki insan da tanrının yokluğunda hiçbir zarara uğramaz. Fakat dikkat edilmesi gereken nokta ikisinin kâra da geçemez oluşudur. Çünkü burada anlamsızlıktan bahsediyoruz. Birinin neye göre kime göre kâr yaptığı oldukça tartışmaya açıktır. Burası oldukça felsefi bir nokta .İşin sonuna gelelim. En sonunda ikisinin de hiçliğe gitmesi ve herşeyle bağlantılarının kopması durumu yaşanacaktır.

2. Durum: Dünyada yaşamını sürdüren inançlı ve inançsız iki insan tanrının varlığında kesinlikle eşit değillerdir. Bunun sebebi inançsız olanın sonsuz ceza çekmesi inançlı olanın ise tam tersi sonsuz ödüllendirilmesidir .

Argümanda inançsız kişi hiçbir zaman kâra geçemez. Bunun birinci sebebi tanrının yokluğunda bu kişinin anlamsızlıkta ,hiçlikte oluşudur. Tamamen felsefidir. İkinci sebebi tanrının varlığında zaten inanmıyor oluşu ve sonsuz zarara geçmesidir.

İnançlı kişiye baktığımızda tanrının varlığında sonsuz kâra geçtiğini yokluğunda ise inançsız insan gibi ne kâr ne de zarar yaptığını görebiliriz.

Tanrının yokluğunda inançlı veya inançsız farketmeksizin kimse kâr yapamaz ve zarara uğrayamaz.

Tanrının varlığında yalnızca inançlı insan kâr yapabilir.