Yıllardan beridir söylenen bir yalanı bu sefer mantık çerçevesi içerisinde yorumlayarak çürüteceğiz. Atatürk'ün kendisi de diktatör olmadığını ifade ediyor. Gerçekten de yaşadığı zorluklar kendisinin diktatör olmadığını gösteriyor. Murat Bahadır Akkoyunlu, Küresel Çeteye İnfaz: Kökte Siyasi Çözümleme adlı eserinde konuya değinmiş ve çeşitli yorumlarla bu yalanı çürüten araştırmacılardan olmuştur. Kendisinin bu eserinden faydalanarak Atatürk'e diktatör diyenlere yalanlarını aynen iade edelim! Sırayla gidelim:

1- Atatürk'ün davasına sadık adam sayısı azdır,

Keşifin Ayak İzleri

New Jersey, Princeton'daki İleri Araştırmalar Enstitüsü'nden Sihao Cheng ve meslektaşları, 2017 OF201 olarak bilinen nesneyi ilk kez Şili'deki Victor M. Blanco Teleskobu'ndan alınan bir astronomik görüntü veritabanında parlak bir nokta olarak tespit ettiler. Bu nesne, "9. Gezegen", "Gezegen X" olarak tanımlanan teorik gezegene ışık tutuyor olabilir.

^[1]Hipparkhos'un kanıtı:

Caduceus'un (Hermes’in Asası) kökeni Yunan mitolojisine dayansa da, sembolü daha eski, Mezopotamya ve Yakın Doğu uygarlıklarına kadar uzanmaktadır. Bazı araştırmacılar, caduceus’un iki yılan motifinin Mezopotamya’da MÖ 3000-4000 yıllarına kadar uzanan mühürlerde görüldüğünü belirtir. İki yılan motifinin Mısır’da da MÖ 3900-2950 yılları arasında kullanıldığına dair kanıtlar vardır. Mısır mitolojisinde caduceus, iki yılanın bir asa etrafında dolandığı ve genellikle kanatlarla taçlandırıldığı sembol olup Thoth’un rehberliği ve korumasını simgeleyen bir amulet olarak kullanılmıştır. Özellikle kutsal kobra (Uraeus) firavunların tacında yer alır ve kraliyet otoritesinin, ilahi korumanın simgesidir. Caduceus’taki iki yılan, Mısır mitolojisinde yaşam ve ölüm, düzen ve kaos gibi karşıt güçlerin dengesi ve uyumunu simgeler. Bu anlamda caduceus, evrendeki zıtlıkların birliği ve denge prensibini yansıtır. MÖ 2. yüzyıl ve sonrasında, caduceus simgesi Hermetika metinlerinde (Hermes Trismegistus’a atfedilen Mısır-Yunan ezoterik metinleri) simya ve astrolojiyle ilişkilendirilmiştir. Simyada caduceus, iki yılanın birbirine dolanmasıyla eril ve dişil, ruhsal ve maddi, ateş ve su gibi zıt güçlerin birleşmesini temsil eder. Bu, simyada temel prensip olan “solve et coagula” (çöz ve birleştir) ilkesinin sembolik ifadesidir. Caduceus’un tıbbi sembol olarak kullanımı ise tarihsel olarak bir karışıklığa dayanır. İlk önemli tıbbi kullanım örneği, 1902 yılında Amerikan Ordusu Tıbbi Kolordusu’nun bu sembolü benimsemesiyle ortaya çıkmıştır.

Modern Mizahın Kırık Aynası: Gibi, Absürd ve Sahte Benlik”

Modern çağın bireyi, yalnızca var olmaya değil, aynı zamanda “görünmeye” mecbur bırakılmıştır. Estetik kaygılar, başarı odağı ve sosyal uyum baskısı, bireyin benlik algısını şekillendiren temel güçler haline gelmiştir. Bu gerçeklik, Gibi dizisinin mizah ve absürtlükle harmanladığı hikâyelerinde sık sık karşımıza çıkar. 6. sezonun 10. bölümünde, yaz tatili için bir sahil planı yapan karakterler üzerinden dış görünüş, kendilik algısı ve grup psikolojisi gibi temalar, ironik ve çarpıcı bir biçimde işlenir. Ersoy’un fazla kiloları nedeniyle yaşadığı aşağılık duygusu, Yılmaz’ın sorgulayan tavrı ve İlkkan’ın sahte özgüveniyle örülü dünyası, günümüz bireyinin varoluşsal gerilimlerine ışık tutar. Bu yazıda, söz konusu bölümden yola çıkarak bireyin toplumsal normlar karşısındaki kırılganlığını, görünürlük uğruna sergilediği kimlik performanslarını ve “benlik” meselesini irdeleyeceğiz.