Bu cevapta "kötülük problemini" ele almayacağım çünkü tam olarak onu sormamışsınız. Belki başka bir soruda onu da ele alırız. Burada sadece deizmin problemi mi onu anlatacağım.
Deizmin Tanrı'sının hiçbir iddiası yok. İlk neden olmasının dışında bir "iddiası" da yok. O yüzden pek "problem" bulabileceğiniz bir Tanrı modeli değil. Kötülük problemindeki meşhur alıntıyı hatırlayın:
"Tanrı, ya kötülükleri ortadan kaldırmak ister de kaldıramaz; veya kaldırabilir, ama kaldırmak istemez; ya da ne kaldırmak ister, ne de kaldırabilir; yahut da hem kaldırmayı ister hem de kaldırabilir. Eğer ortadan kaldırmak istiyor da kaldıramıyorsa, O her şeye kadir değildir; ki bu durum Tanrı’nın karakteriyle uyuşmaz; eğer ortadan kaldırabiliyor, fakat kaldırmak istemiyorsa, O kötü niyetlidir; ki bu da aynı şekilde Tanrı ile uyuşmaz; eğer O ne ortadan kaldırmayı istiyor, ne de kaldırabiliyorsa, hem kötü niyetlidir hem de her şeye kadir değildir; bu durumda da Tanrı değildir; eğer hem ortadan kaldırmayı istiyor, hem de kaldırabiliyorsa – ki yalnızca bu Tanrı’ya uygundur–, o zaman kötülüklerin kaynağı nedir? Ya da o kötülükleri niçin ortadan kaldırmamaktadır?"
Buradaki "her şeye kadir olma, iyi niyetlilik" gibi özellikler Teizmin Tanrısının özelliğidir ve bunlara eleştiri yapılmaktadır. Deizmin Tanrısının ise böyle bir iddiası yoktur. O yüzden "kötülük" olsa da olmasa da bir "problem" yaratmaz. Buradaki "problem" kötülüğün olması değil, kötülüğün Tanrı'nın sıfatları ile çeliştiği eleştirisidir.
