Akıl genel olarak iradelerin nedenler olduklarına inanır. O egonun bir varlık, bir töz olduğuna inanır ve ego-tözüne beslenen şeyleri inancına yansıtır. Neden olarak kurulan varlık, şeylerin arasına dâhil edilir, onların altına sokulur: ‘Varlık’ kavramı ‘ego’ kavramından çıkar, benlik kavramından türetilir.