Bilimsel olarak "Tanrı" sorusu, daha en başında anlamsız bir kategori hatasıdır; zira bilim, gözlemlenebilir ve test edilebilir fenomenlerle ilgilenir, kanıtı olmayan varlıkların özelliklerini betimlemez. Ancak tabii cevaplamaya çalışacak olursam, "her şeyden önce var olan" bir şey, insan zihninin ona atfettiği hiçbir özelliğe sahip olamazdı. Zamanın ve mekanın Büyük Patlama ile başladığı bir evrende (genel göreliliğe göre), "öncesi" kavramı anlamsızdır. Dolayısıyla bu varlık, zamansız ve mekansız olmak zorunda kalırdı ki bu da "davranmak", "düşünmek" veya "yaratmak" gibi zaman içinde gerçekleşen eylemleri imkansız kılar. Bilinç ve zeka dediğimiz şeyler, milyarlarca yıllık evrimle ortaya çıkmış, nöral ağlar gibi aşırı karmaşık sistemlerin birer emergent (beliren) özelliğidir. Temel bir "ilk nedenin", kendi ürününden sonsuz kat daha karmaşık olan bu özelliklere sahip olması, termodinamiğin ve nedenselliğin temel prensiplerine aykırıdır. Bilim böyle bir başlangıcı, bilinçli bir varlık olarak değil, belki de Hartle-Hawking Sınır Yok Önermesi'ndeki gibi bir başlangıç koşulu veya bir kuantum dalgalanması gibi temel, bilinçsiz ve kişisel olmayan bir fiziksel durum olarak tanımlar. Yani bu varlık "davranmazdı", sadece "olurdu".
Bu varlığın zeki ya da ahlaklı olması ise tam bir antropomorfik hezeyandır. Ahlak, sosyal primatların gruplar halinde hayatta kalmak için geliştirdiği, iş birliğine dayalı evrimsel bir stratejidir. Evrenin temelindeki bir güce ahlak atfetmek, yerçekiminin siyasi görüşünü sormaktan farksızdır. Gözlemlediğimiz evren (yıldızların çöküşü, galaksilerin çarpışması, hastalıkların evrimi) tamamen amoral, yani ahlak dışı ve kayıtsızdır. Yaratıcı güçlere sahip olması da gerekmez; Occam'ın Usturası prensibi gereği, evrenin varlığını daha basit ve doğal süreçlerle (fizik yasaları) açıklamak varken, ona kasıtlı ve bilinçli bir "yaratıcı" eklemek lüzumsuz bir karmaşıklıktır.
Yani bilimsel bir perspektiften sorduğun "Tanrı", insan korkularının, sosyal ihtiyaçlarının ve bilişsel önyargılarının birer yansıması; evrenin temel yapısını değil, insan psikolojisinin yapısını tarif eden tutarsız bir kavramlar yumağı maalesef.
