Duyguların evriminin incelenmesi 19. yüzyıla kadar uzanır. Evrim ve doğal seçilim, insan iletişiminin incelenmesine, özellikle Charles Darwin'in 1872 tarihli The Expression of the Emotions in Man and Animals adlı çalışmasında uygulanmıştır.[1] Darwin, evrim teorisini desteklemek için duyguların ifadesini araştırdı. Hayvanlarda bulunan diğer özellikler gibi duyguların da zamanla evrimleştiğini ve uyarlandığını öne sürdü.[2] Çalışmaları yalnızca hayvanlarda ve özellikle insanlarda yüz ifadelerine bakmakla kalmadı, aynı zamanda insanlar ve diğer hayvanlardaki davranışlar arasındaki paralelliklere de işaret etmeye çalıştı.
Evrim teorisine göre, farklı duygular farklı zamanlarda evrimleşmiştir. Korku gibi ilkel duygular, beynin eski bölümleriyle ilişkilidir ve muhtemelen memeli öncesi atalarımız arasında evrimleşmiştir. Bir insan annenin yavrusuna duyduğu sevgi gibi evlatlık duyguları, ilk memeliler arasında evrimleşmiş gibi görünüyor. Suçluluk ve gurur gibi sosyal duygular, sosyal primatlar arasında gelişti. Bazen, örneğin korteksin amigdalanın korku tepkisini yumuşatması gibi, beynin daha yeni evrimleşmiş bir bölümü beynin daha eski bir bölümünü yönetir. Evrimsel psikologlar, insan duygularının, atalarımızın göçebe toplayıcı topluluklarda sürdürdüğü hayata en iyi şekilde uyarlandığını düşünürler.
Darwin'in orijinal planı, duyguların ifadesi hakkındaki bulgularını The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex (Darwin, 1871) adlı eserinin bir bölümüne dahil etmekti, ancak bütün bir kitap için yeterli materyale sahip olduğunu buldu. Hem etrafındakilerin hem de dünyanın birçok yerindeki insanların gözlemlerine dayanıyordu. Yaptığı önemli bir gözlem, doğuştan kör olan bireylerde bile sergilenen vücut ve yüz ifadelerinin diğerlerininkine benzer olduğuydu. Duyguların evrenselliği hakkındaki kitabında bulunan fikirler, Sir Charles Bell'in 1844'te, insan yüz kaslarının onlara duyguları ifade etmek için eşsiz bir yetenek vermek için yaratıldığına dair iddiasına karşı çıkmayı amaçlıyordu. Darwin'in çalışmasının temel amacı, insanlarda ve diğer hayvanlarda duyguların benzer olduğunu göstererek evrim teorisini desteklemekti. Bulduğu benzerliklerin çoğu yakından ilişkili türler arasındaydı, ancak uzaktan akraba türler arasında da bazı benzerlikler buldu. Duygusal durumların uyarlanabilir olduğu fikrini önerdi ve bu nedenle yalnızca belirli duyguları ifade edebilenlerin özelliklerini aktardı.
1872 çalışmasında Darwin üç ilke önerdi. ilk ilke, belirli alışkanlıklara sahip olduğumuz veya belirli zihin durumlarında farklı eylemler gerçekleştirdiğimiz şeklinde tanımladığı "işe yarar alışkanlıklar ilkesi"dir. . Örnek olarak, gözlere çok fazla ışığın girmesini önlemek için kullanışlı olduğunu belirttiği kaşların daralmasını (kaşların çatılması) kullandı. Ayrıca kaşları kaldırmanın görüş alanını artırmaya hizmet ettiğini söyledi. Bir şeyi hatırlamaya çalışan ve hatırlamaya çalıştıklarını "görebiliyorlarmış" gibi kaşlarını kaldıran insanlardan örnekler verdi.
İlkelerden ikincisi antitezdir. Bazı alışkanlıklar yararlı olsa da, Darwin bazı eylemlerin veya alışkanlıkların yalnızca doğaları gereği yararlı bir alışkanlığa zıt oldukları için gerçekleştirildiğini, ancak kendilerinin yararlı olmadıklarını öne sürdü. Omuz silkmek, Darwin'in antitez için kullandığı bir örnektir, çünkü hiçbir hizmeti yoktur. Omuz silkme pasif bir ifadedir ve kendinden emin veya agresif bir ifadenin tam tersidir.
İlkelerin üçüncüsü, dışavurumcu alışkanlıklar veya sinir sisteminden sinir boşalmasıdır. Bu ilke, bazı alışkanlıkların, heyecanın boşalmasına neden olan sinir sisteminin birikmesi nedeniyle gerçekleştirildiğini öne sürer. Örnekler arasında ayak ve parmakla vurmanın yanı sıra sesli ifadeler ve öfke ifadeleri sayılabilir. Darwin, birçok hayvanın acı içindeyken bile nadiren ses çıkardığını, ancak aşırı koşullarda acı ve korkuya tepki olarak ses çıkardıklarını kaydetti.
Paul Ekman, bu alanda en çok duyguların yüz ifadelerini içeren araştırma yürütmesiyle tanınır. Çalışmaları, Darwin'in kültürler arasında bile yüz ifadelerinin evrenselliği hakkındaki fikirlerini destekleyecek veriler sağladı. İnsanlara temel duygu ifadelerini gösteren fotoğrafları göstererek ve hangi duygunun ifade edildiğini belirlemelerini isteyerek araştırma yaptı. 1971'de Ekman ve Wallace Friesen, yazı öncesi bir kültürdeki insanlara belirli bir duyguyu içeren bir hikaye ile birlikte belirli yüz ifadelerinin fotoğraflarını sundu. Fotoğraflar daha önce Batı kültürlerinden deneklerin kullanıldığı çalışmalarda kullanılmıştı. Öyküde ifade edilen duyguyu iki ya da üç fotoğraftan seçmeleri istendiğinde, okuryazar olmayan deneklerin seçimleri çoğu zaman Batılı deneklerinkiyle eşleşiyordu. Bu sonuçlar, insanların Batı kültürüne çok az maruz kaldıkları veya hiç maruz kalmadıkları durumlarda bile, belirli ifadelerin evrensel olarak belirli duygularla ilişkili olduğunu gösterdi. Okuma yazma bilmeyenlerin ayırt etmekte zorlandıkları tek duygu korku ve şaşkınlıktı.[4] Ekman, evrensel ifadelerin Darwin'in evrim teorisini kanıtlamak zorunda olmadığını, ancak olasılığa dair güçlü kanıtlar sunduğunu kaydetti. Darwin'in fikirlerini desteklemek için insan ifadeleri ile diğer primatların ifadeleri arasındaki benzerliklerden ve belirli ifadelerin genel evrenselliğinden bahsetti. Ekman'ın araştırmalara dayalı olarak en evrensel olarak belirttiği duygu ifadeleri şunlardır: öfke, korku, iğrenme, üzüntü ve keyif.[3]
Yaygın bir görüş, yüz ifadelerinin başlangıçta iletişimsel olmayan uyarlanabilir bir işleve hizmet ettiği yönündedir. Böylece korkunun yüz ifadesindeki büyümüş gözlerin, tehditleri bulmaya ve takip etmeye yardımcı olan görme alanını ve gözlerin hareket hızını arttırdığı gösterilmiştir. Yüzdeki iğrenme ifadesinin buruşuk burnu ve ağzı, kötü kokulu ve muhtemelen tehlikeli hava ve parçacıkların alımını sınırlar. Daha sonra, grubun diğer üyeleri tarafından gözlemlenebilen bu tür tepkiler, öncelikle sosyal olarak iletişimsel bir işlevi yerine getirmek için giderek daha belirgin ve abartılı hale gelir. Bu iletişimsel işlev, gruptaki diğer üyelerin davranışlarını önemli ölçüde veya gizlice etkileyebilir. Böylece, al yanaklı maymunlar veya insan bebekler, yalnızca diğer grup üyelerinin veya ebeveynlerin korkularının yüz ifadelerine dayanarak potansiyel tehlikelerden korkmayı öğrenebilirler. Korku ifadelerini görmek, kaçma tepkilerine eğilimi artırırken, öfke ifadelerini görmek kavga tepkilerine eğilimi artırır. Klasik koşullanma çalışmaları, olumsuz bir uyarıcı ile öfke/korku ifadesi arasında bir eşleştirme oluşturmanın, olumsuz bir uyarıcı ile mutluluk ifadesi arasında bir eşleştirme oluşturmanın daha kolay olduğunu bulmuştur. Kültürler arası araştırmalar ve doğuştan körler üzerine yapılan araştırmalar, bu grupların sosyal statüyle ilgili durumlarda aynı utanç ve gurur ifadelerini sergilediklerini buldu. Bu ifadelerin, diğer primatların boyun eğme ve egemenlik sergilemeleriyle açık benzerlikleri vardır. Gurur ifadesini gören insanlar, otomatik olarak bu tür bireylere diğer duyguları ifade edenlere göre daha yüksek bir sosyal statü verir.[5]
Kaynaklar
- Charles, Darwin. (1872). The Expression Of The Emotions In Man And Animals. ISBN: 978-0-8014-1990-4.. Yayınevi: New York: Filiquarian. sf: 1-100.
- doi.apa.org. Apa Psycnet. Alındığı Yer: doi.apa.org doi: 10.1037/a0013386. | Arşiv Bağlantısı
- doi.apa.org. Apa Psycnet. Alındığı Yer: doi.apa.org doi: 10.1037/0003-066X.48.4.384. | Arşiv Bağlantısı
- doi.apa.org. Apa Psycnet. Alındığı Yer: doi.apa.org doi: 10.1037/h0030377. | Arşiv Bağlantısı
- Shariff, A. F.; Tracy, J. L.. What Are Emotion Expressions For?". (5 Mayıs 2011). Alındığı Yer: journals.sagepub.com doi: 10.1177/0963721411424739. | Arşiv Bağlantısı