Charles Darwin, Evrimin Yaratıcı Kontrolünde Olması Gerektiğini Söyledi mi?

Sözün Gerçeği Nasıl?

Ayrı ayrı ve sayısız yaratma eylemine inanan bir kimse, böyle durumlarda [Evrimsel Süreç sonucu oluşmuş canlılardan bazılarının, atalarının yerini almasından bahsediyor] Yaradan'ın bir tipin başka birinin yerini almasını dilediğini söyleyebilir; ama bu, bana, gerçeğin yalnızca ağırbaşlı bir dille yeniden söylenmesi gibi görünüyor. (Türlerin Kökeni, 6. Bölüm, sf. 201)

Sözün Kökeni

Charles Darwin, özellikle hayatının ilk bölümünde oldukça inançlı bir doğa bilimciydi (natüralist). İncil'deki Yaratılış Efsanesi'ni ispatlamak için bindiği Beagle'da, seyahat boyunca hayat felsefesi değişmeye başlamıştı. Ancak dindar bir temelden geliyor olması, teorisinin din camiasında yarattığı etkileri son derece verimli bir şekilde yorumlayabilmesine neden olmuştur. Bu alıntıda da, türlerin bir türden diğerine dönüşmesinin din açısından nasıl yorumlanabileceğine değinmektedir.

Bilgiler

"Militan" olmayan, yani başkalarını ateizme veya agnostisizme çekmeye çalışmayan birçok ateist ve agnostik düşünür, bir doğa yasasının koyucusu olup olmadığı bilinmezinin, o doğa yasasının çalışma prensipleriyle hiçbir ilgisi olmadığını düşünür. Yani doğadaki evrim yasası, bir türün bir diğerine dönüşmesi ile ilgiliyse, bu yasayı koyduğu düşünülen bir süpergücün (örneğin bir yaratıcının) olup olmaması, evrimin çalışma prensiplerinden bağımsızdır. Evrime ilahi bir müdahalenin olduğuna dair hiçbir kanıt bulunmuyor olmasından ötürü, yasanın bir üstün irade tarafından konulup konulmadığı, teorinin geçerliliğini herhangi bir şekilde etkilememektedir.

Eğer bireyler, doğa yasalarının bir yapıcısı olduğuna inanmak istiyorlarsa, bunda herhangi bir sakınca bulunmamaktadır. Ancak eğer ki yasaları unutup, yasa koyucu ile ilgilenmemiz gerektiğinde ısrar edecek olurlarsa, bilimin ilerleyişine ket vurmuş olmaktadırlar. Dolayısıyla bireysel bir inanç, eğer ki bireylerin bilimin ilerlemesine katkı sağlamaya teşvik ediyorsa elbette faydalıdır ve desteklenmelidir; fakat her teorinin dini yorumu üzerine kafa yormak, doğa bilimcilerin yapması gereken bir irdeleme değildir; çünkü yasanın ve doğanın nasıl çalıştığı üzerinde herhangi bir etkisi yoktur - doğa bilimcinin amacı ise, bir yasanın nasıl çalıştığını açıklamaktır.