Biri sizden, gösterdiği kalemin varlığını kanıtlamasını istese nasıl bir cevap verirdiniz?

Kalemin varlığına, doğaya ve kendisine yönelik etkileri gösterirdim. Kalemi ona gösterir, batırır, yazı yazdırırdım. Onun varlık kanıtını isterken kullandığı dünya burası. O yüzden isterse bir cin beni kandırmış olsun, isterse kalemin varlığını kabul etmesin. Varlık kanıtı istediğini anladığım dünya burası olduğu için istediği kanıt da bu dünyadaki etkileşimlerdir. Onun "varlık kanıtı" istediğini nasıl anlıyorsam o da o kanıtı anlamalı.

Bunları kanıt olarak saymadığı takdirde ben de "Sen kanıt istemedin ki benden. Esas sen bana 'bu kalemin varlığını kanıtlamamı istediğini' kanıtla." derim. Sunulan kanıtlar inkar edilecekse benim de onun isteklerinin var olduğunu kabul etmem için bir sebep yoktur.

Hatta inkarcılık yapacaksa işi daha da ileri götürüp o kişi yokmuş gibi davranabilirim. Olmayan biri benden kanıt isteyemez. Önce bana kendi varlığını kanıtlasın, ben de aynı şekilde kalemin varlığını ona kanıtlarım. Bu sayede ya basit doğal kanıtları kabul edecek ya da istediği kanıt için kendisi kanıt sunmak zorunda kalacak.

Ortak olarak görüp, etkileşilen nesnelere yönelik inkarcılık karşıtı yöntem mecbur bırakmaktır. Kişi, kaleme ihtiyaç duyduğu bir ortamda kalemin var olduğunu basit doğal yollarla bilebiliyorken bu tür bir inkarcılığa girişmez.

Kalemin varlığından somut duygularım yoluyla eminim. Bir kalemi elime batırabilir, kırabilir veya ısırabilirim. Eğer nesnelerin gerçekliğini somutluk üzerinden kabul ediyorsak bu şekilde bir sonuca varabiliriz. Tabii burada nesnenin ya da öznenin varlığı ya da yokluğu hakkında nasıl bir bakış açısı geliştirdiğimiz de önemlidir. Örneğin aynada gördüğümüz ve somut bir şekilde dokunamadığımız bir kalemin varlığından nasıl emin olabiliyoruz? (ya da buna benzer bir şey). İşte burada da farklı varlık kabulleri ortaya çıkacaktır. Varlığın düşünce biçimi, somutluk biçimi, hiçlik biçimi gibi...

Elinde tutuyor olmasına rağmen farkındalığın ve varoluşun çok derin bir bilinmezliği ve çelişkisi olmak zorunda olduğunu varsayıp gördüğümü adı gibi bildiği şeyin varlığını kanıtlamamı isteyerek konuyu elle tutulamayan bir yere çeken birine elle tutulur şeyler konuşmayı teklif eder ya da hakkında konuştuğu kavramların ne olduğunu bildiğine emin olup olmadığını sorar ve "Varlığın ya da yokluğun ne olduğunu totolojik olmayan bir ifadeyle anlatmayı becerebilirsen (imkansız) ben de kalemin varlığını ya da yokluğunu kanıtlamaya çalışırım." diyerek kendi istediği için konuyu iyice içinden çıkılmaz bir hale getirip girmek istediği yerin içerisinde kaybolmasını sağlayarak sorunun geçersizliği ve amaçsızlığını görmesini sağlamaya çalışırdım.