Soyut ve Somut Arkhe Kavramı Özdeşliği

Soyut ve Somut Arkhe Kavramı Özdeşliği

Somut Arkhe: Fiziksel dünyanın temel bileşenlerini temsil eder. Bu bileşenler temel duyularla algılanabilir. Thales’in suyu, Anaximenes’in havası gibi elementler somut arkhe örneğidir. Soyut Arkhe: Fiziksel olmayan, metafiziksel ilkeleri kapsar. Anaximandros’un “aperion”u veya Platon’un “idealar dünyası”, soyut arkhe kavramını ifade eder. Bunlar, fiziksel dünyanın arkasındaki düzenleyici güçler veya ilkeler olarak tanımlanabilir. Özdeşlik İddiası: Bu başlık, somut ve soyut arkhe kavramlarının aslında aynı varoluşsal ilkenin iki farklı tezahürü olabileceğini öne sürer. Yani, fiziksel dünyanın temek ilkesi ile metafizik dünyanın temel ilkesi ve aynı olabilir; sadece farklı boyutlarda görünür hale gelir. Bu yaklaşıma göre arkhe’nin somut (maddi) yönüyle somut (ruhsal ve zihinsel) yönü arasında bir ayrımı yapılamaz çünkü her ikisi de aynı “ilk neden”e dayanır.

Soyut Arkhe’ye Nasıl Ulaşılır?

Soyut arkhe’ye ulaşmak için varlığın düşüncelere ve buna benzer ütopyalara ulaşması gerekir. Düşünceler bilinmez bir ütopyalardır, temel duyu organları ile ulaşılamaz algılanamazlar. Soyut arkhe’de bunlardan biridir. Soyut arkhe aslında somut arkhe’nin bir farklı metodu ve aslında ikiz kuzenidir, somut arkhe örneği olarak insanı ele alabiliriz çünkü insan varoluşçuluk arkhe’sinde somut bir arkhe örneğidir somut arkhe örneği ise en bilindik örnek olarak “aperion” dur. Aperion’un içinde maddesel bir varlık yoktur ve temel duyu organlarımızla algılanamaz.

Tanrı Bizi Neden Manipüle Ediyor?

Ana konumuza girmeden önce sizlere şu soruyu sormakla başlamak isterim: İblis sizce kötü müdür? Kötüyse kötü olduğunu nerden, kimden, nasıl duyduk? İlk başta iblisin bizlere kötü bir sıfatla sunulmasını inceleyelim. Bizlere sürekli kuranda İblisin kötü olduğu ondan uzak kalmamız gerektiği söylendi ama bunu hiç sorgulamadık neden kötü demedik. Niye kötü olduğunu kurcalarsak Tanrıya tepkisinden dolayı olduğu ve güvensizliğinden kötü olduğu hatta kafir olduğu söyleniyor. O zaman Tanrıya her tepki gösteren kafir olmaz mı? Bir kimseye kafir sıfatı şu şekilde onuluyor İslam’a göre: Küfür işleyerek dinden çıktığı düşünülen veya hiç Müslüman olmamış kimselere kafir denilir. Ama İblis küfür işlememiş, Bakara Suresi 34. Ayette de İblisin Cennetteki adının Azazil olduğu ve İslam dinine mensup olduğu geçiyor. O halde neden kuran iblise boştan yere kafir sıfatını yerleştiriyor. Peki şimdi bu anlatılan her şeyi boş verelim, bir kişi bir din yarattı ve bir kitap yazdı o din hakkında içeriğinde de kendinden Tanrı olarak söz etti ve yardımcıları olan var olmayan melek isimli destansı kişilikleri ekledi ve dedi ki kendi kendine: ben bir var olmayan destansı kişilikte ekleyim de bu dine inanan kişilerin yaptığı kötülüğü o destansı kişinin üstüne bırakayım. Diğer yazılarımda da dediğim gibi Kuran tamamen bir uydurmadır bir destan olarak insanlar tarafından yazılmıştır. Tanrı kötü bir sıfat olamaz kimse için iyi bir sıfat olması gerekir ama bizim yapacaklarımızı biliyor ve bu yapacaklarımıza karışa biliyorsa veya başımıza gelen kötü olayları kendisi biliyorsa bunu bile bile neden bizlere kötülük işletiyor? Bizim ne yapacağımızı biliyor Tanrı sonuçta bizim kaderimizi Tanrı yazmış, ama kötülü işlediğimizde de suçu neden bize ve İblise atıyor, sonuçta kötülüğü bize Tanrı işletti ama suçlu olan kim İblis ve kötülüğü işleyen kişi, peki ya nerde iyi yüzü? Yok. Ve bizler Tanrıya körü körüne inanıyorken sorgusuz sualsiz İblise kötü dediği için İblisi kötü bildik Tanrının varlığına inanıyorsanız gerçekten inancınızın başından belli büyük bir manipüle içinde olabilirsiniz.