Tarihin En Estetik Trajedisi: Hadrianus ve Antinous

Giriş: Tarihin En Melankolik Aşklarından Biri

Roma İmparatoru Hadrianus ve genç Antinous arasında filizlenen aşk; hem siyasi bir tartışma hem de mitolojik bir anlatıya dönüşmüştür.

1. Hadrianus: Disiplin ve Estetiğin İmparatoru

Publius Aelius Hadrianus (MS 76–138), Roma İmparatorluğu’nun beş iyi imparatorundan biri kabul edilir. Yunan kültürüne olan hayranlığı ve estetik düşkünlüğü ile bilinir. Özellikle Yunan felsefesi, mimarisi ve sanatına duyduğu tutku, onun hükümdarlığını farklı kılar. Hadrianus’un Panhelenist yaklaşımı, Antik Yunan kültürünü Roma coğrafyasının her yerine yayma arzusunu taşırdı.^[1]

2. Antinous: Bithynialı Bir Genç

Antinous, MS 110 civarında Bithynia'nın (bugünkü Türkiye'de Bolu yakınları) Claudiopolis şehrinde doğmuş bir gençtir. Güzelliğiyle dillere destan olan bu genç, muhtemelen Hadrianus’un Anadolu gezisi sırasında dikkatini çekmiş ve saraya alınmıştır. Antinous’un fiziksel zarafeti, dönemin sanat anlayışına göre neredeyse ilahi bir niteliğe sahiptir.^[2]

3. Nil: Antinous’un Gizemli Ölümü

MS 130 yılında Hadrianus ve Antinous, Nil boyunca bir geziye çıkar. Bu gezide, henüz 20 yaşlarında olan Antinous’un Nil Nehri’ne düşerek (veya kendini bırakarak) boğulduğu bildirilir. Hadrianus, bu olaydan sonra derin bir yasa bürünür ve Antinous’u bir tanrı gibi kutsar. Onun adına şehirler kurar, heykeller diktirir, hatta takvimlere adını yazdırır.^[3]

Hadrianus’un yasını tutulamayacak kadar derin yapan şey yalnızca Antinous’un ölümü değil, onun bir kurban olarak seçilmiş olabileceği yönündeki antik söylentilerdir. Bazı antik yazarlar, Hadrianus’un ömrünü uzatmak için Antinous’un kendisini feda ettiğine inanır.^[4]

4. Antinous Kültü: Aşkın Tanrısal Boyuta Yükselişi

Hadrianus, Antinous’un ölümünden sonra onu tanrı ilan ettirir. “Antinoopolis” adlı şehir onun adına kurulur ve bu şehir, Doğu Roma’nın önemli kült merkezlerinden biri olur. Ayrıca Antinous’un heykelleri İmparatorluk topraklarında neredeyse Augustus kadar yayılır.^[5]

Evrim Ağacı'ndan Mesaj

Neden Desteğe İhtiyacımız Var?

Aslında maddi destek istememizin nedeni çok basit: Çünkü Evrim Ağacı, bizim tek mesleğimiz, tek gelir kaynağımız. Birçoklarının aksine bizler, sosyal medyada gördüğünüz makale ve videolarımızı hobi olarak, mesleğimizden arta kalan zamanlarda yapmıyoruz. Dolayısıyla bu işi sürdürebilmek için gelir elde etmemiz gerekiyor.

Bunda elbette ki hiçbir sakınca yok; kimin, ne şartlar altında yayın yapmayı seçtiği büyük oranda bir tercih meselesi. Ne var ki biz, eğer ana mesleklerimizi icra edecek olursak (yani kendi mesleğimiz doğrultusunda bir iş sahibi olursak) Evrim Ağacı'na zaman ayıramayacağımızı, ayakta tutamayacağımızı biliyoruz. Çünkü az sonra detaylarını vereceğimiz üzere, Evrim Ağacı sosyal medyada denk geldiğiniz makale ve videolardan çok daha büyük, kapsamlı ve aşırı zaman alan bir bilim platformu projesi. Bu nedenle bizler, meslek olarak Evrim Ağacı'nı seçtik.

Eğer hem Evrim Ağacı'ndan hayatımızı idame ettirecek, mesleklerimizi bırakmayı en azından kısmen meşrulaştıracak ve mantıklı kılacak kadar bir gelir kaynağı elde edemezsek, mecburen Evrim Ağacı'nı bırakıp, kendi mesleklerimize döneceğiz. Ama bunu istemiyoruz ve bu nedenle didiniyoruz.

Destek Ol

Bu yönüyle Antinous, Roma tarihindeki belki de tek tanrılaştırılmış sivil figürdür. Heykellerde, para birimlerinde ve tapınaklarda ona rastlanır. Antinous’un tanrılaştırılması, imparatorlukta bir aşkın resmî olarak kutsanması anlamına da gelir.^[5]

5. Hadrianus’un Yasının Mimariye Yansıması

Hadrianus’un Antinous’a duyduğu derin sevda, yalnızca heykel ve mitolojiyle sınırlı kalmaz; mimariye de yansır. Hadrianus Villası (Tivoli), içerisinde Antinous’a adanmış pek çok yapı barındırır. Yine Antinous’un heykelleri, sanat tarihinde erkek güzelliğinin ideal temsili olarak görülür. Hadrianus’un mezarı da (şimdiki Castel Sant'Angelo), bu ölüm sonrası yalnızlığı ve ruhani dinginliği sembolize edecek şekilde tasarlanmıştır.^[6]

6. Aşk mı, Siyaset mi? Tartışmaların Ardında Hadrianus ve Antinous

Bazı modern tarihçiler, Hadrianus ve Antinous ilişkisini yalnızca bir aşk değil, aynı zamanda bir imparatorluk siyaseti olarak da okurlar. Antinous’un tanrılaştırılması, hem bir tutkunun hem de toplumsal bir gücün dışavurumu olabilir. Ancak her yorumda ortak nokta şudur: Bu ilişki, Roma İmparatorluk tarihinin en etkileyici insanî anlatılarından biridir.^[7]

Sonuç

Hadrianus ve Antinous’un hikâyesi, yalnızca bir aşkın değil; aynı zamanda bir dönemin, bir inancın ve bir sanat anlayışının da ifadesidir. Antinous’un ölümünden sonra bile yüzyıllar boyunca hatırlanması, Hadrianus’un onu yalnızca sevmediğini; bir efsaneye dönüştürdüğünü gösterir.