"Dasein'sız bir dünyada varlıkların varlık olup varlık olmadığı hakkında bir yargıya varamayız." Bu ifadeyi Abdülkadir Çüçen, Heidegger'in "varlık ve zaman" kitabını incelerken bu soruya yanıt olarak vermiştir.[2]
"Das Dasein hat daher den dritten Vorrang als ontisch-ontologische Bedingung der Möglichkeit aller Ontologien."
"Dasein (insan-varoluşu), Varlık sorusunu sorabilen tek varlıktır. Bu nedenle "varlık" ancak Dasein'ın açtığı ufuk içinde anlam kazanır. Dasein olmaksızın "var olanların varlığı" hakkında ontolojik bir yargı vermek mümkün değildir." [1]