Aslında tanrı bir kişiye yardım ederse bunu birinin bilmesi mümkün değil. Örneğin eminim mutlu olduğun bir an yaşamışsındır, bu mutlu anın sana tanrı tarafından sağlanmadığını bilebilir misin?
Tanrı iyiliğinin bilinebilmesi için kötülüğü de sınava tabi tutmalıdır. Bir çok kişi hayatlarında olumsuz durumlarla karşılaşabilir, ancak bu bir tanrının varlığına veya yokluğuna delil kabul edilemez.
Allahın varlığına bir argüman bulunmadığından sorun yanıtlaması oldukça zor. Allah yoksa olanların nasıl gerçekleştiği aşikar, var ise allahın kötülüğe izin vermemesi gerekiyor. Ama iyiliğinin bilinmesi için kötülüğe tabii tutması gerektiğinden de bahsetmiştim.
Fakat Allahın iyi-kötü gibi, insana özgü kavramlara sığınması onu antropomorfik yapacaktır. Bu tür tanrılar, gerçek tanrı mantığına aykırıdır.
Sınavda olduğumuz görüşü de sadece sabretmeyi kolaylaştırmanın yoludur. Sınavda olduğunu kendine inandır ki bozgunluk çıkaracak davranışlara mahal vermeyesin. Hiç bir dinde yüce bir varlığın yarattığı varlıklara yardım etmeyeceğini ve onların bir kazanç sahibi olmayacakları vaadini göremezsin. Fakat yardım ettiğini de etmediğini de hiçbir zaman kanıtlayamazsın.
İncilde isanın çarmıha gerildiği, kuranda ise isanın ölmediği ve yükseltildiğinden bahsedilir. Kurana göre allah isaya yardım etmiştir. İncilde ise vahşice öldürülmüştür. Sorduğun soru yanlış, zaten yanıtladım da ancak, Allah isaya yardım ediyor, bu durumda Allah müslümanlara yardım edebiliyormuş.
Sonuç olarak her insan onu tatmin edebilecek bir günü yaşama şansına sahip olabilir. Bu şansın nasıl yorumlandığı önemli. Peygamberlerler kötü gün geçirdiği için allah kötü olabiliyorsa, iyi bir gün geçiren Muhammed için allahın iyi ve merhamet sahibi olduğu da hemen kuşkusuz söylenebilir. Senin açıklaman buna çıkıyor.
